Мухаммед-Хади Мифтахутдинович Атласов (тат. Һади Мифтахетдин улы Атласи, или — Хади Атласи (тат. Һади Атласи); 17 (29) августа 1876, Старое Чекурское, Буинский уезд, Симбирская губерния, Российская империя — 15 февраля 1938) — татарский общественный деятель, историк-тюрколог, педагог. Депутат Государственной думы Российской империи II созыва от Самарской губернии (1907).

Родился 29 августа 1876 года в селе Старое Чекурское^[1] Буинского уезда Симбирской губернии (территория современного Дрожжановского района Татарстана), в 1907 (в момент избрания в Думу) приписан к крестьянам деревни Нижнее Чекурское^[2][a][3]. По национальности татарин. Отец — мулла Мифтахутдин, мать звали Сарвижамал^[3]. Получил начальное образование в мектебе у своего отца, а затем учился в Буинском медресе^[2][4][5]. В ходе обучения освоил восточные языки — арабский, персидский и турецкий^[2][3][4]. Самостоятельно выучил русский язык^[3].

В 1895 году поступил на учительские педагогические курсы в Сеитовском посаде под Оренбургом^[2][5]. Занятия на курсах были организованы по новой методике, учащиеся получали светское образование^[3]. Наставником на курсах у Атласова был Ф. Карими, который оказал влияние на формирование его взглядов^[3]. На курсах Атласов начал изучать немецкий язык и литературу^[3]. В 1898 году окончил курсы и вернулся в Буинск^[4]. Преподавал в Буинском медресе, работал над созданием новых учебников, внедрял новые методы обучения, опубликовал научно-популярные книги об астрономии и естественнонаучной истории^[2][4].

В Духовном собрании мусульман Атласов выдержал экзамен на имама и мударриса и в мае 1903 был приглашён на эту должность в село Альметьево Бугульминского уезда Самарской губернии (в настоящее время город Альметьевск)^[4][5]. Став имамом, преобразовал медресе своей махалли под джадидистское, открыл школу для девочек^[5]. Помимо исполнения обязанностей имама, занимался также преподавательской и научно-исследовательской работой^[4]. Получил известность благодаря публицистической деятельности, представлял крайне левое крыло татарских джадидов^[2].

В 1906 году принимал участие в нелегальном III Всероссийском мусульманском съезде^[6]. На съезде Атласов призывал к просвещению народа: «Давайте распространим вначале среди неграмотной, необразованной нации науки, ознакомим её с политической литературой, дадим детям знания, потребные для современности. Затем будет спорить по политическим вопросам. Опять повторяю, давайте сосредоточимся на этом съезде только на вопросах просвещения и издательства»^[6]. Также он, ссылаясь на слова Ш. Марджани, выступил за создание института единого общероссийского муфтия: «В Исламе не должно быть двух лидеров. Если лидеров будет больше, то настанет раскол»^[6].

С 1907 году был избран депутатом Государственной думы Российской империи II созыва от Самарской губернии. Входил в трудовую группу. Активный член Мусульманской трудовой группы («Мусульман хезмят тейфасэ»)^[2]. Принимал участие в организации и издании газеты «Дума» — органа мусульманской трудовой фракции Думы^[4][6]. Газета вскоре после создания была закрыта правительством (вышло всего шесть номеров)^[4]. После роспуска Государственной Думы вернулся на родину.

В 1906 году Атласов издал книгу-брошюру «Яна низам вэ голэмаларыбыз» («Новые правила и наша интеллигенция»), в которой разоблачал политику правительства, направленную против нерусских народов^[4]. В частности, резко критиковались новые Правила Министерства народного просвещения от 31 марта 1906 г. «о печатании учебных книг и пособий в русской и национальной транскрипции»^[6]. В 1909 году был привлечён Саратовской судебной палатой к 3 месяцам тюрьмы за написание этой брошюры^[2]. Был отстранён от должности имама и мударриса, лишён духовного звания^[4]. После тюрьмы был взят под постоянный надзор полиции^[4].

Атласов занялся научной, литературно-публицистической и культурно-просветительской деятельностью. Стал заниматься сбором материалов по истории татарского народа^[7]. В 1911 году выходит его книга «Себер тарихы» («История Сибири»), в первом же параграфе которой Атласов утверждает, что Туран, Туркестан и Скифия являются различными названиями единого региона, а также говорит о принадлежности Сибири к Турану (Туркестану)^[6]. В 1913 году был избран членом Общества археологии, истории и этнографии (ОИАЭ) при Казанском университете^[7]. В этот период Атласов также выступал с публицистическими статьями в газетах «Йолдыз» («Звезда», Казань), «Вакыт» («Время», Оренбург), журналах «Аң» («Сознание»,Казань), «Шура» («Совет», Оренбург), «Мәктәп» («Школа», Казань) и других^[5].

В годы первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций, а также в первые годы советской власти жил с семьёй в городе Бугульма^[4]. После Февральской революции возглавил отдел народного просвещения земской управы Бугульминского уезда^[4]. Участвовал в работе Первого (1-11 мая 1917, Москва) и Второго (июль — август 1917, Казань) Всероссийского съездов мусульман^[2] (съезды были продолжением I—IV Всероссийских мусульманских съездов, которые проходили нелегально в 1905—1906 и 1914 годах; после 1917 года нумерация съездов была начата заново^[8]). На Втором съезде входил в комиссию мухтариата для осуществления национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири^[7]. В 1918 году, после установления в Бугульме советской власти преподавал в местной учительской семинарии^[2]. В апреле 1919 года Бугульма была взята белогвардейскими войсками в ходе весеннего наступления армии А. В. Колчака и Атласов был назначен председателем Бугульминской уездной земской управы^[2].

После отступления белогвардейцев Атласов был вынужден покинуть Бугульму и перебрался в Азербайджанскую демократическую республику (АДР), где стал работать в Баку в издательском отделе Комиссариата народного просвещения и публиковать статьи в местной прессе^[2]. Участвовал в 1-м Съезде народов Востока (1-8 сентября 1920)^[3]. В сентябре 1920 года (после падения АДР) был арестован и осуждён ОГПУ на 10 лет лишения свободы^[1]. Первоначально содержался в Баиловской тюрьме, но позже был переведён в Чистополь, где предстал перед судом по обвинению в сотрудничестве с администрацией Колчака)^[2]. В частности, его обвиняли в том, что он якобы выдавал учителей колчаковцам на расстрел^[4]. Бугульминский уездный суд опроверг эти обвинения и 22 апреля 1921 полностью оправдал Атласова^[2][4].

В период с 1921 по 1929 годы занимался преподаванием истории, географии и немецкого языка в одной из школ города Бугульма, а также в сёлах Шугурово и Зай-Каратай. Выступал против введения латинского алфавита для тюркской письменности и атеистического воспитания^[2].

29 января 1929 года был арестован^[1] по обвинению в «султангалиевщине» (дело М. Х. Султан-Галиева)^[7]. Был приговорён без суда и доказательств вины коллегией ОГПУ 28 июля 1930 года по статьям 58-4, 11 УК СССР («оказание помощи международной буржуазии и организация контрреволюционной группы») к 10 годам лишения свободы с содержанием в исправительно-трудовых лагерях^[4][7]. Все его имущество Атласова было конфисковано^[2]. Для отбытия наказания был отправлен в Мурманск, в ноябре 1930 сослан на остров в Белом море, а в июне 1931 по этапу отправлен на Соловки^[2]. В июне 1933 года был освобождён по состоянию здоровья^[7][1].

Вернулся в Бугульму, но получить преподавательскую работу не смог и в 1934 году переехал в Казань^[2]. Там некоторое время преподавал в школе немецкий язык, но в марте 1935 года был уволен как «политически неблагонадежный»^[2].

28 июля 1936 года был вновь арестован^[1] как предполагаемый руководитель тайной организации национальной интеллигенции^[7] (см. «атласовщина»). С августа 1936 по май 1937 года в Казанском НКВД Атласова допрашивали 16 раз и 2 мая 1937 года он «признал» свою вину^[4]. Военным трибуналом Приволжского военного округа Атласов был признан руководителем контрреволюционной националистической повстанческой шпионской организации, ставившей целью свержение советской власти и создание тюрко-татарского государства^[7] и 28 октября 1937 года приговорён по статьям 58-2, 58-4, 58-6, 58-7, 58-11 к смертной казни^[1]. Последние слова Атласова на суде: «Я никогда не был террористом и шпионом, никаких заговоров и тайных организаций не организовывал. Я человек не современности, а прошлого»^[4].

Расстрелян в Казани 15 февраля 1938 года. Реабилитирован в мае 1958 года^[1] решением Военной коллегии Верховного Суда СССР за отсутствием состава преступления^[2].

Женат, семеро детей (трое умерли от голода в конце 1920-х — начале 1930-х годов)^[2], известны судьбы 4-х детей.

• Жена — Хусникамал (?—1967, Калининград). Последние годы она провела на попечении дочери Сылу, которая работала врачом в Калининграде и умерла от инсульта в возрасте 77 лет. Её похоронили на татарском кладбище в Казани.
  • Дочь — Сальма, в замужестве Дунаева (1907, Альметьевск ― 2001, Казань), жила с семьей в Казани, работала учительницей. Ирэ Жиганша Дунаев, главный врач Каменского туберкулёзного диспансера. У Дунаевых было четверо детей, двое из которых умерли в юном возрасте. Сальма была похоронена на татарском кладбище Казани, рядом с могилой мужа.
  • Сын — Габдулбар Атласов (1911, Альметьевск — 1994, Москва), был арестован в 8 марта 1931 года по обвинению по статье 58-10 (антисоветская агитация), преполагалась ссылка в Саратов, но 9 мая 1931 года ОГПУ ТАССР прекратило дело "за недостаточностью улик". В это время был рабочим лесозавода^[9]. Впоследствии получил образование химика в Москве. Его жена его была русской по национальности, у них была дочь. После смерти Габдулбар был кремирован в крематории в Москве, его прах был доставлен в Казань и похоронен рядом с могилой матери на татарском кладбище Казани.
  • Дочь — Сылу (1922, Бугульма — 2001, там же), врач-терапевт. Окончила ординатуру в Ленинграде, работала в больнице в Узбекистане, затем в Калининграде. Единственная дочь Фарида умерла в юности, не оставив потомков. После этого Сылу переехал в Казань, а когда заболела, вернулась в Бугульму, где жила с семьей её младшего брата Угыза. Скончалась в Бугульме. Похоронен рядом с могилой матери на Казанском татарском кладбище.
  • Сын — Угыз Атласов (1927, Бугульма - 2003, там же), инженер-механик, получивший высшее образование в Свердловске. В 1968 году он женился на татарке по имени Муфуаза в Бугульме. Дочь Огыза Альфия (1970 г. р.) — программист, окончила КГУ и живет в Бугульме. У неё сын Амир (2001 г. р.). Сын Угыза Хади (1980 г.р.) окончил Эгейский университет (Измир, Турция) по специальности «журналистика», но по специальности не работает. Живет в Казани. Жена Хади Атласова-младшего Юлия (из Кемеровской области), у них сыновья Кентюмер, Угыз^[10].

• В честь Атласова названа улица Хади Атласи (бывшая Кирпично-Заводская улица) в Вахитовском районе Казани, которая находится между улицей Чехова и улицей Вишневского.
• В 1996 году в городе Бугульма был создан Общественный благотворительный фонд Xади Атласи^[3]. Фондом учреждена премия, которая ежегодно вручается тем, кто внёс наибольший вклад в развитие татарской науки и культуры^[3]. Лауреатами премии имени Хади Атласи стали учёные и деятели культуры: Р. Фахрутдинов (1996), М. Усманов (1997), Г. Даутов (1998), Ф. Иделле (1999), 3. Зайнуллин (2000), Р. Валеев (2003), Д. Сулейманов (2008), А. Бурханов (2014) и др^{[3][11][12][13]}.

Атласов публиковался на татарском языке. Опубликованные книги:

• «Гыйльме хаят» («Наука астрономия») [в период 1898—1903].
• «Тарих табигый» («Естественнонаучная история») (в период 1898—1903).
• «Ахыр заман ишаны» («Ишан конца света») [в период 1904—1908].
• «Идел буе» («Поволжье») [в период 1904—1908].
• «Мэктэб хэм мулла» («Школа и мулла») [в период 1904—1908].
• «Яна низам вэ голэмаларыбыз» («Новые правила и наша интеллигенция») [др. переводы: «Новые порядки и наше духовенство»; «Новые правила и наши улемы»]. — Оренбург, 1906.
• «Себер тарихы» («История Сибири»). — Казань, 1911; современный русский перевод.
• «Сөен-Бикә» Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine («Сююмбике»). — Казань, 1914.
• «Казан ханлыгы» («Казанское ханство»). — Казань, 1914.

• Атласов Гадый Мифтахутдинович. // Члены Государственной думы. Второй созыв, 1907—1912 г. / cост. М. М. Боиович. — 2-е изд. — Москва: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1907.
• Атласов Гади Мифтахутдинович. // Жертвы политического террора в СССР
• Атласов Мухаммед-Хади Мифтахутдинович. // Государственная дума Российской империи: 1906—1917. Б. Ю. Иванов, А. А. Комзолова, И. С. Ряховская. — Москва: РОССПЭН, 2008.
• Алишев С. Хади Атласи. // «Татарские интеллектуалы: исторические портреты» / Сост. Р. М. Мухаметшин. — Казань, Магариф, 2005.
• Загидуллин И. К. О Хади Атласи и книге «История Сибири». // Атласов Х. М. История Сибири / Пер. с татар. яз. А. И. Бадюгиной. — Казань: Татарское книжное издательство, 2005. — 96 с. ISBN 5-298-04079-9.
• Мухаметдинова А. Х. Хади Атласи как историк. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук. — Казань: Казанский государственный университет, 2003.
• Хабутдинов А. Ю. Концепция тюрко-татарской государственности у Хади Атласи Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback Machine. // Studia Türkologia. Воронежский тюркологический сборник. — Воронеж, 2008. — Вып. 7-8. С. 7-22.
• Мухаметдинова А. Х. Педагогическая и общественно-политическая деятельность Хади Атласи

• Атласовщина — сфабрикованное в 1937 году обвинение 24 человек в организации преступной группы с целью ликвидации СССР и создания независимого тюрко-татарского государства.