Хабиру (аккад. хапиру, апиру; егип. pr.w)^[1] — название, упоминаемое в различных шумерских, древнеегипетских, аккадских, хеттских, митаннийских и угаритских источниках, приблизительно датируемых между 1800 и 1100 гг. до н. э., для группы племён или социальных групп, кочевавших по территории Плодородного полумесяца от северо-востока Месопотамии и Ирана до границ Египетского царства в Ханаане^[2]. В зависимости от источника и эпохи, хабиру описывают как кочевников или полукочевников, повстанцев, бежавших в сирийскую степь амореев, разбойников, совершающих набеги, торговцев, лучников, слуг, рабов, мигрирующую рабочую силу и т. п.

В XII-XIV веках до н.э. хабиру массово мигрировали в пустынную местность в верховьях реки Оронт (территория современной Сирии), внеся заметный вклад в становление государства Амурру^[3].

Хабиру появились в начале 2 тыс. до н. э., и исчезли в начале 1 тыс. до н. э. Некоторые исследователи предполагают, что хабиру имеют отношение к этногенезу еврейского народа, на это указывает лингвистическое сходство между термином хабиру и библейским названием израильтян иврим. Предположительно, что иврим — производное от хабиру.^[4]

Название Habiru и Apiru используются в аккадских клинописных текстах Вавилонии и Ассирии; это название, возможно, является производным от глагола хабару — «эмигрировать», и имеет значения «пришельцы, разбойники, бездомные»^[4]. В месопотамских текстах им нередко также соответствует шумерская логограмма SA.GAZ, произношение которой неизвестно.

Соответствующее наименование в египетских текстах (не передававших гласных) выглядит как PR.W, и условно произносится Apiru (W — египетский суффикс множественного числа). Название Habiru также встречается в амарнских документах, включащих названия множества ханаанских народов в записи аккадской клинописью. Письма из Амарнского архива, адресованные египетским фараонам в XIII веке до н. э., описывают время смут в Ханаане, восходящее ко временам до битвы при Кадеше, произошедшей в годы правления Рамсеса II.

Согласно взглядам Моше Гринберга^[англ.] и его последователей, хабиру, подобно казакам позднего Средневековья и Нового времени, рассматривались как состоявшие из изгоев из близлежащих аграрных сообществ. К ним прибавились крестьяне, бежавшие из Ассирии и Вавилона, где они подвергались суровой эксплуатации. Как бегущих от разорения жителей городов-государств Восточного Средиземноморья, описывает хабиру Н. В. Козырева в Большой Российской энциклопедии^[3].

Перевод документов амарнского архива заставил ряд учёных отождествить апиру (хабиру) с библейскими евреями (ивр. עברים / עבריים‎, ʿIvrim, ʿIvriyyim). Помимо сходства в написании и произношении, описание нападения апиру на города Ханаана весьма сходно по деталям с библейским рассказом о завоевании Израиля еврейскими племенами во главе с Иисусом Навином.

Фотографии, привезённые экспедицией 1904 года из Египта, в особенности фотография текста сообщения о битве при Кадеше^[5] из храма в Абу-Симбеле, представляют собой первые известные упоминания о народе ha ibr u^[6].

Ансон Рэйни^[англ.] полагает, что хабиру — обобщающий термин для бандитов, не связанных с конкретным народом. Он считает, что в документах Амарнского архива евреи упоминались под названием шасу^[7].

• Хабиру — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• М. Бухарин, И. Ладынин, Б. Ляпустин, А. Немировский. Гл. 17. Восточное Средиземноморье и Северная Аравия // История Древнего Востока. — ДРОФА, 2009.
• И. Р. Тантлевский. Иврим и хапиру // История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма.. — Издательский дом СПбГУ, 2005.
• Х. Тадмор, Р. Надель. Библейский период. Гл. 2. Происхождение и формирование еврейского народа. 1. Эпоха патриархов // Очерки по истории еврейского народа (под ред. С. Эттингера).
• Шелах, Эвер, Пелег и проблема идентификации евреев с хапиру  (неопр.). Центр палеоэтнологических исследований (2020). Дата обращения: 8 октября 2022.
• Forrest Reinhold, Hurrian Hebrews; Ea as Yahweh; The Origins Of The Hebrews & "The Lord Iowa, 2000.
• Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology’s New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. 2003
• Moshe Greenberg, The Hab/piru, American Oriental Society, New Haven, 1955.
• Oxford History of the Biblical World, page 72. ISBN 0-19-513937-2
• Mirjo Salvini, The Habiru prism of King Tunip-Te??up of Tikunani. Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, Rome (1996). ISBN 88-8147-093-4
• Robert D. Biggs, (Review of the above). Journal of Near Eastern Studies 58 (4), October 1999, p294.
• Mendenhall, George E. The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition, The Johns Hopkins University Press, 1973.
• Mendenhall, George E. Ancient Israel’s Faith and History: An Introduction to the Bible in Context, Westminster John Knox Press, 2001.
• Huddleston, Marvin W., 2000, The Ancient Habiru/Apiru
• George Roux, Ancient Iraq, third edition 1992 ISBN 0-14-012523-X
• Daniel C. Snell, Life in the Ancient Near East, Yale, 1997. ISBN 0-300-06615-5
• Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe CA. 1200 B.C., Princeton, 1993. ISBN 0-691-02591-6
• Robert Drews, The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East, Princeton, 1988. ISBN 0-691-03592-X
• Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, James B. Pritchard, Ed. Second Edition. Princeton, 1955.
• Harrelson, Walter. Part I. Shechem in Extra-Biblical References (англ.) // Near Eastern Archaeology^[англ.] : journal / Wright, G E.. — The American Schools of Oriental Research, 1957. — February (vol. 20, no. 1). — P. 2—10. — doi:10.2307/3209166.
• van der Steen, Eveline J. Tribes and Territories in Transition: The Central East Jordan Valley: A Study of the Sources. Peeters 2003 ISBN 978-9042913851