Sõda

MEEDIAVALVUR: algab „sõjalise erioperatsiooni“ teine etapp nimega „SÕDA“

Махасиддхи — традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей — сиддхи.

Востоковед Евгений Торчинов давал следующее описание махасиддхов:

В образах махасиддхов (Наропа, Тилопа, Марпа и др.) много гротескного, юродствующего, порой шокирующего среднего обывателя с его расхожими представлениями о святости и благочестии. Это были прежде всего практики, йогины, которых интересовало именно скорейшее достижение религиозной цели, а не схоластические тонкости интерпретации Дхармы и ставшие самоцелью бесконечные дискуссии о них в монастырских центрах. Йогины-махасиддхи не связывали себя принятием формальных обетов, вели свободный образ жизни и даже внешне, своими длинными волосами (а иногда и бородами), отличались от бритых монахов (интересно, что и сейчас во время совершения тантрических ритуалов в дацанах Монголии и Бурятии ламы-монахи надевают на свои бритые головы парики с характерной прической йогинов Ваджраяны). Не имея догматических предубеждений, они свободно общались с такими же, как и они, индуистскими йогинами, презревшими ограничения брахманской ортодоксии, что приводило к неограниченному обмену идеями и методами йогической практики.

Списки махасиддхов

В различных традициях индуизма и буддизма (ваджраяна) имеются свои немного различающиеся списки махасиддхов.

Наиболее известны имена Бабаджи Нагараджа, Тирумулара, Патанджали, Горакшанатх (индуистские махасиддхи, Горакшанатх считается также и буддийским (ваджраяна) махасиддхом), а также Нагарджуны, Тилопы, Наропы, Марпы и Миларепы (махасиддхи тантрического буддизма) - последние входят в группу из 84-х махасиддхов, житие которых описано в известном тексте Абхайядатты - "Жизнеописание 84-х махасиддхов" (XI век), в русском переводе текст озаглавлен "Львы Будды". М. 1998.

Список буддийских махасиддхов в тексте Абхайядатты

  • 1. Луйипа
  • 2. Лилапа
  • 3. Вирупа
  • 4. Домбипа
  • 5. Шаварипа
  • 6. Сараха
  • 7. Канкарипа
  • 8. Минапа
  • 9. Горакша
  • 10. Чауранги
  • 11. Винапа
  • 12. Шантипа
  • 13. Тантипа
  • 14. Чамарипа
  • 15. Кхадгапа
  • 16. Нагарджуна
  • 17. Канхапа
  • 18. Карнарипа.
  • 19. Тхаганапа
  • 20. Наропа
  • 21. Шалипа
  • 22. Тилопа
  • 23. Чатрапа
  • 24. Бхадрапа
  • 25. Дхукханди
  • 26. Аджокипа
  • 27. Калапа
  • 28. Дхомбипа
  • 29. Канкана
  • 30. Камбала
  • 31. Тенгипа
  • 32. Бхандхепа
  • 33. Тандхепа
  • 34. Куккурипа
  • 35. Кучипа
  • 36. Дхармапа
  • 37. Махипа
  • 38. Ачинта
  • 39. Бабхахи
  • 40. Налина
  • 41. Бхусуку
  • 42. Индрабхути
  • 43. Мекопа
  • 44. Котали
  • 45. Кампарипа
  • 46. Джаландхари
  • 47. Рахула
  • 48. Дхармапа
  • 49. Дхокарипа
  • 50. Медхина
  • 51. Панкаджа
  • 52. Гхандхапа
  • 53. Йогипа
  • 54. Чалуки
  • 55. Горура
  • 56. Лучика
  • 57. Нигуна
  • 58. Джайянанда
  • 59. Пачари
  • 60. Чампака
  • 61. Бхиксана
  • 62. Телопа
  • 63. Кумарипа
  • 64. Чапарипа.
  • 65. Манибхадра
  • 66. Мекхала
  • 67. Канакхала
  • 68. Калакала
  • 69. Кантали
  • 70. Дхахули
  • 71. Удхели.
  • 72. Капалапа
  • 73. Кирава
  • 74. Сакара
  • 75. Сарвабхакша
  • 76. Нагабодхи
  • 77. Дарика
  • 78. Путали
  • 79. Панаха
  • 80. Кокали
  • 81. Ананга
  • 82. Лакшминкара
  • 83. Самудра
  • 84. Вьяли

Список махасиддхов в тексте «Хатха-йога-прадипика»

  • Шри Адинатх (Махадэв Шива),
  • Матсиендра,
  • Шабара,
  • Анандабхайрава,
  • Чауранджи (Чауранги),
  • Мина (Минапа),
  • Горакша,
  • Вирупакша,
  • Вилешайя,
  • Мантхана,
  • Бхайрава,
  • Сиддхи,
  • Буддха,
  • Кантхади,
  • Корантака,
  • Сурананда,
  • Сиддхипада,
  • Чарапати,
  • Канери,
  • Пуджьяпада,
  • Нитьянатх,
  • Нираньян,
  • Капали,
  • Биндунатх,
  • Какачандишвара,
  • Аллата,
  • Прабхудева,
  • Гходачоли,
  • Тинтини,
  • Бхануки,
  • Нарадева,
  • Кханда,
  • Капалика[1].

См. также

Примечания

Литература

  • Абхаядатта. Буддийские мастера–маги. Легенды о махасиддхах / Пер. с англ. Ю. Воротниковой. — М.: Ориенталия, 2011. — 208 с. — ISBN 978–5–91994–010–4.
  • Рабинович И. Е.. Движение махасиддхов как социокультурный феномен // Уральское востоковедение : международный альманах. — 2013. — Т. 5. — С. 81-90.
  • Рабинович И. Е.. Сны Пробуждённых: сон и сновидения в культуре, религии, политике Тибета. — Екатеринбург: Гуманитарный университет, 2013. — 200 с. — ISBN 9785774101962.

Kommenteeri