Схи́ма (от др.-греч. σχῆμα — образ) — торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения, высшая степень монашества, заменяет древнее анахоретство^[1].

Схимой называется также монашеское облачение, совокупность одежд монаха^[2]. Есть несколько подготовительных степеней православного монашества, но к пострижению в схиму относятся Малая схима (или мантия) и Великая схима^[3]. Если говорят про схиму без уточнения, то имеют в виду именно Великую схиму. Первоначально оно означало монашеское одеяние. Схимники в раннем Христианстве (III—V века нашей эры) в основном уходили в Египетские пустыни. Некоторые из них, такие как преподобный Пахомий Великий, позднее основывали или присоединялись к уже существующим монастырям. Монах, монахиня, принявшие схиму, посхимившиеся — Схи́мник (м.) схимница (ж.) схимона́х, схимонахиня^[4]. На Смоленщине и Владимирщине назывался Оски́тник^[5]. Схимник носящий на себе знак, знамение, посвящение в схиму — Знаменоносец^[6][7].

При пострижении^[8] в малую схиму (или мантию) постригаемому изменяют имя, и он даёт обеты послушания, нестяжания и целомудрия. Облачение малосхимника состоит из рясы, парамана^[9] (особый четырёхугольный плат), клобука, монашеской мантии (другое название — паллий), чёток, особой обуви (сандалии).

Великая схима декларируется как совершеннейшее отчуждение от мира для соединения с богом. Монах, принявший великую схиму, иначе — великий ангельский образ, называется схимона́хом, или схи́мником. Пострижение инока в великую схиму совершается торжественно и дольше, чем в малую^[3].

Схимник даёт особые обеты, при этом ему снова изменяют имя.

Обеты великой схимы в сущности являются повторением обетов малой схимы, но, вслед за повторением, обязывают к ещё более строгому их соблюдению.

В русских монастырях схимники обычно живут отдельно от другой братии и не занимаются никакими послушаниями, кроме служения литургии и духовничества. Епископы-схимники слагают с себя управление епархией, монахи-священники освобождаются ото всех обязанностей.

Облачение схимника: ряса, аналав (особый параман), куколь (остроконечная шапочка с крестами), мантия, чётки, сандалии, пояс, хитон.

В древности схимонахи жили отшельниками. Не имея возможности поселиться в настоящей пустынной местности вдали от людей, чтобы посвящать все помыслы единому богу, схимники вместо отшельничества давали обет вселения в затвор — обязательство закрыться в одинокой пещере как в гробу и, тем самым, полностью умереть для мира, оставаясь с единым богом, — они и стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным обетом для схимонахов.

• Оскитник // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
• Знаменать // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
• Параман // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Знаменоносец // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• архиеп. Вениамин (Краснопевков-Румовский). Новая скрижаль, или объяснение о церкви, о литургии и о всѣх службах и утварях церковных. — М.: Издание Кораблева и Сирякова, печатано в тип. В.В. Пусвальта, 1870. — 583 с.
• Полный православный богословский энциклопедический словарь. — СПб.: Концерн "Возрождение", 1992. — Т. 2. — ISBN 5877440039. — ISBN 9785877440036.