Маарив (арвит, ивр. ערבית‎, от ערב‎, эрев — «вечер») — вечернее богослужение в иудаизме.

В Мишне время молитвы названо эрев, в Талмуде — эрев и арвит, сегодня — маарив^[1]. Поскольку молитвы в иудаизме соответствуют жертвоприношениям, а жертвы приносили только днём, евреи вечером изначально на общественную молитву не собирались. При этом обязательным было вечером после выхода звёзд читать шма. Тем не менее, уже в эпоху Мишны начал складываться общепринятый ныне обычай читать молитву «Амида» не 2 раза в день (по количеству ежедневных жертвоприношений), а трижды, о чём свидетельствует упоминание «и он три раза в день преклонял колени и молился своему Богу» (Дан. 6:10). В настоящее время этот обычай принят во всех общинах, из чего и сложилось вечернее общественное богослужение. Традиция связывает вечернюю службу со сжиганием на жертвеннике остатков принесённых днём жертвоприношений, а также с именем Иакова. В Торе написано, что Иаков после того, как был вынужден уйти из родного дома «пришёл на одно место и остался там ночевать, потому что зашло солнце» (Быт. 28:11); здесь глагол «пришёл» (ויפגע‬) может иметь значение «умолял» и в этом случае фразу можно истолковать так, что Иаков молился при захождении солнца.

Поскольку вечерняя молитва не соответствует храмовому жертвоприношению временной диапазон для её чтения установлен достаточно широко, её можно читать в течение всей ночи, до рассвета. Оптимальным временем для молитвы является период от выхода вечерних звёзд до полуночи. Если трудно собрать миньян поздно вечером, то вечернюю молитву можно читать и до захода солнца, присоединяя её к минхе, в некоторых общинах — это обычно; особенно в пятницу вечером, потому что таким образом молящиеся раньше времени начинают Шаббат, тем самым выполняя заповедь добавлять от будничного к святому. Однако, если молитва прочитана до выхода звёзд, то шма после выхода звёзд нужно повторить.

Состав молитвы различается в некоторых деталях в зависимости от принятого в общине нусаха и содержит ряд дополнений в начале и на исходе Шаббата и в некоторых других случаях. Общий порядок таков:

• Вступительная часть содержит в основном стихи из псалмов и существенно отличается в различных канонах. В пятницу вечером этому предшествует отдельное богослужение Каббалат шаббат («принятие субботы»)
• Центральная часть богослужения — чтение молитвы «Шма» с двумя благословениями в начале и двумя в конце^[2]
• Молитва «Амида». В богослужении имеется несколько элементов, указывающих на то, что эта молитва в принципе — необязательна и имеет более низкий ранг, чем «Амида», прочтённая в дневное время. Хаззан, в отличие от других случаев, не повторяет эту молитву вслух. После «Амиды» не читают «Таханун». Кроме того, «Амида» не следует сразу за «Шма», как утром, а отделена от неё чтением «Кадиша» (в ашкеназской традиции)
• Дополнительные чтения — в тех случаях, когда они положены
• Молитва «Алену» и «Кадиш». В сефардской традиции перед этим читают псалом 120

После молитвы «Амида» в вечерней службе могут добавлять дополнительные чтения:

• Вечером в пятницу читают молитву «Кидуш». Все хором произносят посвящённый субботе отрывок из Торы (Быт. 2:1—3), а затем хаззан читает «Хавинену» — сокращённый вариант повторения молитвы «Амида», ввиду святости наступающего дня, хотя вечером повторение молитвы «Амида» не положено
• На исходе субботы читают конец псалом 89, псалом 90 и молитву «У-ва ле-Цийон» без первых двух стихов. Эти вставки обозначают переход к будничной деятельности
• В период между праздниками Песах и Шавуот, в соответствии с Лев. 23:15—16, отсчитывают очередной день от одного праздника до другого. При этом читают соответствующее благословение, псалом 66, каббалистическую молитву «Ана бе-хоах» и некоторые другие, в зависимости от канона
• В Пурим в этом месте читают свиток Эстер, а в пост девятого ава — книгу Эйха и кинот (плачевные песни)
• На Рош ха-Шана во многих общинах читают псалом 23
• В Йом-кипур читают молитвы раскаяния («Селихот») и «Авину малкену»
• В Симхат Тора устраивают танцы со свитками Торы хакафот — это один из самых весёлых моментов еврейского года

• Шахрит (утреннее время молитвы)
• Минха (полуденное время молитвы)
• Неила (предзакатное время молитвы дня поста)